中科技大学管理学院特别邀请到中国大学生文化素质教育推动者、中科院院士、原华中理工大学
校长杨叔子,谈如何从《论语》中读出中国文化的精华。管理学院老师、全体EMBA学员齐集管理学院
一楼报告厅，聆听了杨叔子“我重读《论语》兼谈如何读书”的讲座。《论语》里到底蕴含着哪些传统
文化精髓？又如何从《论语》角度来看管理呢？

培育中国的大学生
“有一种音乐叫做严肃音乐，它的主要特征是：一，有主旋律；二，有特色。这让我联想到我国的
高等教育。我国的高等教育的主旋律当然是育人，而它的特色即是培养中国的大学生。什么才是中
国的大学生？爱国，爱创新，为中国服务的才是我们中国的大学生。‘中国的’就是强调要体现中国传
统文化特色。”杨叔子说，“民族文化是国家和民族的灵魂，是一个民族的身份证，它决定民族的生死
存亡。然而有很多大学生连我国的四大名著都不知道，看不起传统文化。这是严重错误的。”他强调
中国的大学生至少应该读两本书??《论语》和《老子》。
“中国的大学生要先学习知识，继承知识；学习文化，继承文化；然后才是创新知识，创新文化。
而《论语》则是最能体现传统文化的璀璨明珠。”

享誉海内外的《论语》
“《论语》作为流传千年的中国传统文化典籍,对中国乃至世界影响至深。”杨叔子讲到，古有宋朝
宰相赵普“半部《论语》治天下”。在日本被尊为“金融之王”、“日本工业之父”、“现代文明创始人”的涩
泽荣一，一生创办了五百多家企业。他的《论语加算盘》讲到士魂商才，大义、义利统一。他坚持
一切按《论语》 办事，认为企业家要具备“双才”??道德和才能。而法国的启蒙思想家伏尔泰说过，
孔子的“己所不欲，勿施于人”是超过基督教义的最纯粹的道德。《论语》的精神魅力不仅仅如此。
1988年1月，诺贝尔奖得主在巴黎聚会，等离子物理学家汉内斯.阿尔文在会上说：“人类要生存下
去，就必须回到25世纪以前，去吸收孔子智慧。”可见，《论语》的思想影响着国内外的各种领域。

《论语》该如何读出精华？
认识到《论语》的重要性后，怎样吸取其传统文化的精华是关键所在。“读《论语》，首先要把握
整体地读。”杨叔子说，“从整体看，《论语》提倡学习、思考、实践，注重新、教学相长及天人合
一。学是通向人最高境界的根本途径，思考及实践是在学习中相随而生，从侧面也反映了教学相
长；天人合一，即天道与人道的和谐统一，在现在看来是强调科学与人文的交融。”在了解整体之
后，则是要抓住重点地读。“《论语》的核心思想可用四个字概括：仁、孝、信、度。仁是人的最高
境界，孝则是自然人性，信是人际关系的基础，而度则至明至理至哲。”
当然，要对《论语》进行深入和符合实际的研究，还在于要对其上学下达地读和联系实际地读。
“所谓上学下达，即读《论语》既要看到其所反映的具体的一面，也要看到抽象的一面；既要看到一
般的一面，也要发现其独特的一面”，“比如说，‘君君，臣臣，父父，子子’，从具体的看似乎是在讨
论一种伦理等级，可是把它抽离当时的背景，我们可以发现，它还反映了一种秩序，即各在其位，
各司其职的自律，而这种自律的最高境界即为和谐。”至于联系实际地读，杨叔子认为涩泽荣一将
《论语》的思想融入市场经济来研究就是一个很好的例子。

《论语》中的管理哲学
任何事物从不同的角度就能看出不同的意境。“从管理的角度看《论语》，我们可以分别用《论
语》中的话来概括它的管理思想。”杨叔子指出，所谓“民为邦本，本固邦宁”是爱民，这是《论语》
的管理目标；而其管理原则是和谐：礼之用，和为贵；管理关键是表率，即“其身正，不令而行；其
身不正，虽令不从”；管理方法是规律：足食，足兵，足信之矣；管理措施是具体：过则勿惮改；管
理要点是灵活：我则异于是，无可无不可；管理手段是靠民：三人行，必有我师焉。
重读《论语》，杨叔子对人生也有很多感悟。“‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’‘人无远虑，必有近忧。’
‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’这些都是我读完《论语》的感受的写照。”最后杨叔子勉励大家